APRENDIENDO A FILOSOFAR (2)

-Se vive en un momento histórico de incertidumbre, José Luís Aranguren dice que se está pasando de una sociedad del desencanto a una sociedad desmoralizada, es decir, “nuestro mayor problema no es ya el desencanto o la moral desilusionada pero todavía posiblemente eficiente, sino la desmoralización que consiste en la perdida del sentido de la vida” (1).
En ese mismo sentido, Victoria Camps afirma que “vivimos en un mundo plural, sin ideología sólidas y potentes, en sociedades abiertas y secularizadas, instaladas en el liberalismo económico y político. El consumo es nuestra forma de vida. Desconfiamos de los grandes ideales porque estamos asistiendo a la extinción y fracaso de las utopías mas recientes. Nos sentimos como de vuelta de muchas cosas, pero estamos confusos y desorientados, y no sacude la urgencia y la obligación de emprender algún proyecto común que de sentido al presente y oriente el futuro” (2).
Por lo que, la crisis que atraviesa la humanidad es mucho más profunda, se trata como dice Ernesto Sabato una “crisis de toda una concepción del mundo” (3). Lo que amerita una reflexión seria e intencionada.
-El mundo tecnócrata y cientificista ha generado una gran desconfianza y preocupación por esa concepción del ser humano como un semidiós renacentista. La técnica y la razón fueron los postulados que iluminarían el camino hacia el progreso. ¿Vaya luz que nos trajeron, y a que precio hemos pagado el progreso? Guerras mundiales, terribles dictaduras de izquierda y de derecha, suicidios en masas, resurgimiento de neonazismos, aumento de la criminalidad infantil, profunda depresión, y terrorismo entre otras.
“Indudablemente, cada generación se cree destinada a rehacer el mundo. La mía sabe, sin embargo, que no podrá hacerlo. Pero su tarea es quizá mayor. Consiste en impedir que el mundo se deshaga. Heredera de una historia corrupta en la que se mezclan las revoluciones fracasadas, las técnicas enloquecidas, los dioses muertos y las ideologías atenuadas; en las que poderes mediocres, que pueden hoy destruirlo todo, no saben convencer; en que la inteligencia se humilla hasta ponerse al servicio del odio y de la opresión” (Albert Camus). Es cierto, que la ciencia y la técnica han contribuido al desarrollo y progreso de la humanidad, pero la misma, debe estar guiada por valores y principios.
-Hoy se habla de los logros del neoliberalismo y en realidad es una afirmación criminal, porque es como si en un mundo en que sólo hubiese lobos y corderos nos dijeran: “Libertad para todos, y que los lobos se coman a los corderos”. Este sistema lo que ha hecho es concentrar en una quinta parte de la población mundial mas del ochenta por ciento de la riqueza, mientras el resto, la mayor parte del planeta, muere de hambre en la más sórdidas de las miserias. Habría que cuestionarse que se comprende por neoliberalismo, porque, en rigor, nada tiene que ver con la libertad, al contrario, los países pobres se hacen más dependientes y esclavos de los países más desarrollados.

La educación depende de la filosofía de la cultura, en tal sentido, debemos oponernos al vaciamiento de nuestra cultura, devastada por la globalización, aquí esta en juego la identidad de los pueblos. La educación debe tender a la unidad dialéctica de lo universal y lo local. De lo nuevo y lo viejo.
-Enersto Sabato modificando la frase de Carlos Marx, afirma: que el nuevo opio del pueblo es la televisión. Pues ante ella uno va quedando aletargado y aunque no encuentre nada de lo que busca, lo mismo se queda allí, incapaz de levantarse y hacer algo nuevo. Nos quita las ganas de hacer algún deporte o leer un libro. A parte de la violencia, el sensualismo, materialismo y consumismo que fomenta. El estar monótonamente sentado frente a la televisión anestesia la sensibilidad, hace lerda la mente, perjudica el alma.
Son muy pocas las horas libres que nos deja el trabajo. Y a la vuelta a casa, la hora de reunirnos con la familia o con los amigos, o de estar en silencio contemplando un atardecer... ¿tantas veces se pierde mirando televisión?
Estaremos perdidos si no revertimos con energía, con amor, esta tendencia que nos constituye en adoradores de la televisión, los niños idiotizados que ya no juegan en los parques.

-Las sociedades desarrolladas se han levantado sobre el desprecio de los valores trascendentales y comunitarios.
Cuando yo era niño, aun se mantenían valores que hacían del nacimiento, el amor, la adolescencia, la muerte, un ceremonial bello y profundo. El tiempo de la vida no era el de la prisa de los relojes sino que aun guardaba espacios para los momentos sagrados y para los grandes rituales, donde se mezclaban antiguas creencias de estas tierras con gestas de los santos cristianos. Un ritmo pausado en el que fiestas y acontecimientos marcaban los hitos fundaméntales de la existencia. Como la llegada del carnaval, un cumpleaños, la celebración de la navidad, ese encanto indescifrable de la mañana de Reyes. Ahora la humanidad carece de ocios, en buena parte porque nos hemos acostumbrado a medir el tiempo de manera utilitaria, en término de producción.
La vida de los hombres se centraba en valores espirituales hoy casi en desuso, como la dignidad, el desinterés, el altruismo, la serenidad o equilibrio mental frente a la adversidad. Estos grandes valores, como la honestidad, el honor, el gusto por las cosas bien hechas, el respeto por los demás, no eran algo excepcional, se los hallaba en la mayoría de las personas. ¿De donde se desprendía su valor, su coraje ante la vida?

-Si todo es relativo, ¿encuentra el hombre valor para el sacrificio? ¿Y sin sacrificio se puede acaso vivir? Los hijos son un sacrificio para los padres, el cuidado de los mayores o de los enfermos también lo es. Como la renuncia a lo individual por el bien común, como el amor. Se sacrifican quienes envejecen trabajando por los demás, quienes mueren para salvar al prójimo, ¿y puede haber sacrificio cuando la vida ha perdido el sentido para el hombre, o solo la halla en la comodidad individual, en las realizaciones del éxito personal?

-Otro valor perdido es la vergüenza. ¿Han notado que la gente ya no tiene vergüenza y, entonces, sucede que entremezclados con gente de bien uno puede encontrar, con amplia sonrisa, a cualquier sujeto acusado de las peores corrupciones, como si nada? En otro tiempo su familia se hubiese enclaustrado, pero ahora todo es lo mismo y algunos programas de televisión lo solicitan y lo tratan como un señor.

-Algo notable es el valor que aquella gente daba a la palabra. La palabra empeñada. Hoy todas las interpretaciones son validas y las palabras sirven más para descargarnos de nuestros actos que para responder por ellos, los nuevos sofistas.

-La religión ha perdido influencia sobre los hombres y desde hace unas décadas los mitos y las religiones parecieron superados para siempre y el ateismo se generalizo en los espíritus avanzados. Sin embargo, en estos años, el hombre en su desesperación ha vuelto su mirada hacia las religiones en busca de alguien que lo pueda sostener.
En la modernidad, el hombre ha buscado en sus construcciones lógicas la respuesta a las grandes incógnitas, creyendo, así, que al hacerlo era muy superior a quienes aguardaban la providencia. Pero hoy en día, tanto golpe ha recibido el orgulloso intelecto humano, que estamos en condiciones de abrir los ojos a creencias impensables hace unos años.

-La humanidad esta cayendo en una globalización que no tiende a unir culturas, sino a imponer sobre ellas el único patrón que les permita quedar dentro del sistema mundial. Sin embargo, y a pesar de esto, la fe que me posee se apoya en la esperanza de que el hombre, a la vera de un gran santo, vuelva a encarnar los valores trascendentales, eligiéndolos con una libertad a la que este tiempo, providencialmente, lo esta enfrentando.

“Lo humano del hombre es desvivirse por el otro hombre” (4). E. Levitas.
El abandono que los hombres de nuestro tiempo hacen de las personas mayores, de los padres, de los abuelos, siendo esas personas a las que les debemos la vida…Nuestra “avanzada” sociedad deja de lado a quienes no producen. ¡Dios mío!, ¡dejados a su soledad y a sus cavilaciones!, ¡cuánto de respeto y de gratitud hemos perdido! ¡Que devastación han traído los tiempos sobre la vida!.
-La búsqueda de una vida mas humana, debe comenzar por la educación. Por eso es grave que los niños, y los jóvenes pasen horas atontados delante de la televisión, asimilando todo tipo de violencia, o dedicados a esos juegos que premian la destrucción.
Gandhi llama a la formación espiritual, la educación del corazón, el despertar del alma, y es crucial que comprendamos que la primera huella que la escuela y la televisión imprimen en el alma del niño es la competencia, la victoria sobre sus compañeros, y el más enfático individualismo, ser el primero, el ganador. Creo que la educación que damos a los hijos procrea el mal porque lo enseña como bien: la piedra angular de nuestra educación se asienta sobre el individualismo y la competencia. Genera una gran confusión enseñarles cristianismo y competencia, individualismo y bien común, y darles largas charlas sobre la solidaridad que se contradicen con la desenfrenada búsqueda del éxito individual para la cual se los prepara. Necesitamos escuelas y universidades que favorezcan el equilibrio entre la iniciativa individual y el trabajo en equipo, que condenen el feroz individualismo que parece ser la representación para el sobrio Leviatán de Hobbes cuando dice que el hombre es el lobo del hombre.
· En síntesis en este nuevo siglo se aprecian cambios profundos en la manera de ser, hacer, pensar, producir, relacionarse, comunicarse y valorar, que impactan de forma significativa a los países de América Latina y el mundo.
Estos macro procesos, traen consigo profundas transformaciones, en su manera de ver el mundo y la vida, y tienen incidencia negativa y positiva. Por otro lado, se dan situaciones que son preocupantes, como: el aumento de la violencia, la delincuencia, la contaminación del medio ambiente, el tráfico de drogas y la corrupción administrativa del Estado. Asimismo, es alarmante la cultura del hombre Light que va emergiendo, un ser humano consumista, insensible, hedonista, superficial, supersticioso y acrítico. Ver: Roja, F. 1990.
La sociedad dominicana no escapa a esta realidad. Al respecto se pueden mencionar algunas frases que hacen alusión a esta situación: “Uno vale en cuanto tiene”, “Todos tenemos un precio”, “Ya no se puede confiar en nadie”, “Ser serio no sirve de nada”, “Cuando yo robe lo haré para quedar rico”, “La constitución es un pedazo de papel”, “Quiero ser rico pero sin dar un golpe”. De igual modo, se observan algunas actitudes del hombre y la mujer dominicana, como son: la tendencia a sobre valorar lo extranjero y a minimizar lo autóctono; la emigración al extranjero de manera lícita o ilícita; la indiferencia ante los acontecimientos nacionales e internacionales; falta de memoria histórica; falta de formación patriótica (La misma se refleja de distintas formas, dentro de las que pueden citarse: la poca valoración y conocimientos de los símbolos patrios, la historia, la cultura, los héroes, la fauna y la flora entre otros).